2、周星驰的电影成为极品的一个原因，就是内涵于勇敢的笑对惨淡的人生，依然坚守着善良和努力，从不躺平。
3、总看到一些人，把天命、道德经乃至佛经理解为躺平，私以为都是错的。道德经说“有无相和”，心经说“色即是空、空即是色”，躺平之人自以为得道，笑别人还在“有”中挣扎，却不知自己也坠入了“无”“空”之井。
4、幸运的70后可以浑浑噩噩如我，总有点机会在等着我去混到亡羊后痛醒，补牢后还可以得过且过，但是未来的00后10后乃至20后呢？读者们都即将或者早已为人父母，要提防的，是不要再让自己的认知成为孩子人生的天花板，让他们继续成为普鲁士教育的典型牺牲品，坠入了铁杵成针的陷阱，变成了自私又短见的慕容复，或不懂管理的岳不群。
正文
一、站在未来看现在
《道与得》这本书面市已经有三个月了，虽然这本书的热度比不上我的PPP的那本，却也得到了我意料中的积极反馈，心里的感恩之情无以言表，秋分之日，放弃了在明媚的阳光下欣赏帝都最美的时光，到办公室认真的爬格子。
说它的热度不如PPP那本，因为那本是在PPP火热的时代，虽然我的书其实是来泼冷水的，结果，还是很多人把它当做PPP的工具书，三峡等企业甚至大批采购（下附），将这本书当作了入职培训的教材，但真懂这本书的四分类核心理论的其实占比并不高。（相关阅读：“双导师制”帮助新员工实现“双提升”）
PPP后来的结局大家都知道了，业内有人调侃，我这个PPP时代的“炮哥”，是泼灭那个虚火的其中一份子，难道我做的不对吗？那笔劳民伤财的钱真的是不该赚的。现在环保企业的困难，有不少也是我们在为14年以来的PPP改革的错误在买单。能够稍微提前的站在当时的未来看当时的现在，即便良药苦口，也是善莫大焉吧！
2016年正因为财政部相关部门的约稿，不小心逼自己去结构化了碎片状的理解，逼出了PPP四分类，并多少算做了个预言，这里面真的有运气的成分。2014年加入E20以来，为了和企业家交流管理，以往不太爱读书的我，开始系统性的阅读从德鲁克到稻盛和夫再到老子，对我这个不算爱读书的迟钝混沌者又是一次大幸运。这里面肯定也有偶然，但是也必然有偶然中的必然。三位思想家的内在相通处，让我在两年后的2018年一篇论管理的文章中（下附），让一鸣总监（E20创意总监）画下了三个人在一起的漫画，也许就预示了今年的这本书。
（相关阅读：薛涛：要避免“二分思维”-评析北大教授的“管理不能大于经营”）
有趣的是，这篇怼当时还在如日中天的程教授的文章（她出事是在三年后了），却恰好也应扣了现在对道德经的“二生三”的理解。偶然太多，必有必然，这是叔本华的说法；复旦王德峰教授也说，人到了年纪还不信命，就是缺乏慧根。作为一个欠读书的理工男，我赶紧开始信了。王教授说的信命是信什么？是信佛家常说的因果。信后要怎么做？自然不是四大皆空，而是要做“致良知”的发心。
当下时局唯艰飞猪落地，企业家们才纷纷开始在国学中找寻精神的力量乃至具体的解法，其实，这个力量说的就是“心力”，大白话就是领导力和企业家精神，这个心力，自然首先离不开发心。在今年7月，海尔的张瑞敏在北大谈了他读了四十年道德经的感悟，还恰好我就是在程教授的公号的九月发文上读到了：张瑞敏谈《道德经》与企业管理。（←请点击相关阅读）
而作为上个美好时代的央企掌舵者功成名就、全身而退、利名具身的唯二的宁高宁（另一位是宋志平），与我同曾为外贸公司管理者的他（当然他是大神和高级管理者），刚刚面世的第一本书恰好也就叫《三生万物》。
比我早醒太多且能力超强的与我同曾为咨询人的冯唐，在《成事心法》的自序中说“道德经、论语的年代太久远了”所以他选择了解读曾国藩。但是，面对当下，他也食言了，刚刚开了论道德经的视频号。看了下，点击量暂时和我的差不多，估计按他的风格，书也在路上了吧。话说回来，咨询神妖各有大小，但咨询人们在认知方法论的打磨上最容易共鸣，我的书评里也有不少来自咨询界好友的精彩评论：
流水拾花：薛涛解析管理之道与认知之得（一）“人生若只是初见”
流水拾花：薛涛解析管理之道与认知之得（二）“朝花夕拾，相见欢”
编辑：李丹
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