时间： 2023-07-24 09:44
来源： E20水网固废网
作者： 薛涛
管理者本身如何达到“有道者”的境界？“虚”则为其核心力量，就是在为公司或组织的战略思考和组织培养中先忘记自己。只有放空，才易得心流态与对应的大智慧，私利参与其中，必然扭曲而貌似狡诈实则蠢笨（往往需要长期看）。做到虚，“有道者”才敢于和愿意授权和传授（奉），而使得其本人可以有空间时间也必须兢兢业业地向上追求，才使得其本人能够不断的突破天花板并给追随者更多的发展空间，卓越的个人和组织由此诞生，这也是前文中所提的三“YU”所在。
“多言数穷，不如守中”，《道德经》这八个字，大部分人解读为寡言和中庸，简单明了，但我觉得不够好，个人没兴趣。偶尔听到曾仕强先生的解读，赞同。前四个字的关键在对“穷”字的理解，意思是把话说“绝”，无论是表达对事物的判断抑或是给出绝对化的承诺，都是不智的。（现代社会很多工作类型就需要多沟通，会交流会表达会写作是重要的技能，如何能都去寡言）。所以曾仕强先生的这处解读更佳。后四个字，中庸是儒家的思想，并不错，但应该并非完全符合老子本意，曾仕强教授将“中”读为chong，解释为“冲”，意为保持“冲”的功能，即保留余地和空的境界。曾补充说这个需要“少私寡欲”才能做到，这个很到位，私欲过强，则万事只从自己本位出发，判断事物自然就因自私自利而偏激，讲话时候也会因为这个太想说服对方，也就容易把话说“绝”了。这个，和我前面所述的对“虚”的理解也是一致的。由此，“多言数穷，不如守中”这八个字最终被解读的与道德经的全文立意一致，深以为然，最后十六个字虽然十分精彩，但在本章中好像没什么可以继续详细盘点的，倒是以后的解读中还会偶有用到。
绘图：E20创意中心“一口鸟”总监
后记
南怀瑾老先生曾说儒家是粮店，我理解是出道时的必须品，当然也要伴一生；说道家是药店，我理解是中年为求“不惑”态的解药；说佛家是百货店，这个我目前还没悟透。年少时我错过了《论语》，感觉至少多走了十年的弯路。现在正是读“老庄”的年份，但我看到的常规解读，常常把“老庄”理解为躺平或出世的，不能提起我的兴趣，觉得没啥意义。而高人能在其中解出入世的妙处的，往往认知难度会更高，却更加有益。世道愈艰，唯修行者可以穿越之，修“老庄”，不是为了遁世，而是为了获得韧性和更好的“认知”力。对于也许正处于逆境中的一些朋友，我再次分享我的另一个小视频，与各位共勉。
编辑： 李丹
目前在中国科学院生态环境研究中心攻读博士学位，此前分别在武汉大学和北京大学光华管理学院获得理学学士和工商管理硕士学位。
现任E20环境平台执行合伙人和E20研究院执行院长，北京易二零环境股份有限公司总经理，湖南大学兼职教授，华北水利水电大学管理与经济学院客座教授，中科院生态环境研究中心硕士生校外导师，天津大学特聘讲师，国家发改委和财政部PPP双库的定向邀请专家，世界银行和亚洲开发银行注册专家(基础设施与PPP方向)、国家绿色发展基金股份有限公司专家咨询委员会专家库专家、巴塞尔公约亚太区域中心化学品和废物环境管理智库专家、中国环保产业研究院特聘专家、中国环保产业协会环保产业政策与集聚区专业委员会委员、中国城市环境卫生协会垃圾焚烧专家委员会委员。住建部指导《城乡建设》杂志编委、《环境卫生工程》杂志编委、财政部指导《政府采购与PPP评论》杂志编委，并担任上海城投、天津创业环保、中建环能等上市公司独立董事。
在PPP专业领域，薛涛现任清华PPP研究中心投融资专业委员会专家委员、全国工商联环境商会PPP专委会秘书长、中国PPP咨询机构论坛第一届理事会副秘书长、生态环境部环境规划院PPP中心专家委员会委员、国家发改委国合中心PPP专家库成员、中国青年创业导师、中央财经大学政信研究院智库成员、中国城投网特聘专家等。
20世纪90年代初期，薛涛在中国通用技术集团负责世界银行在中国的市政环境基础设施项目管理，其后在该领域积累了十二年的环境领域PPP咨询及五年市场战略咨询经验，曾为美国通用电气等多家国内外上市公司提供咨询服务，对环境领域的投融资、产业发展和市场竞合格局有着深刻理解;2014年初加入E20研究院并兼任清华大学环保产业研究中心副主任，着力于环境产业与政策研究、PPP以及企业市场战略指导等方向。
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